* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الآية : « الرَّبْوَة : الكوفة » : 14 / 239 . * وعن الصادق عليه السلام : « إذا كان حين البعث مطرت الأرض فتَرْبُو الأرضُ » : 7 / 38 . أي : تنمو وتنتفخ ، يقال : رَبَا السَّوِيقَ : أي صَبَّ عليه الماءَ فانتفخ ( المجلسي : 7 / 38 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لكن رَبَوْت فلم أستطع » : 22 / 476 . الرَّبْوُ : هو النَّهِيْج وتواتُرُ النَّفَس الذي يَعْرِض للمُسْرع في مَشْيه وحرَكته ( النهاية ) . * ومنه عن الرضا عليه السلام : « الامتلاء من البيض المسلوق يورث الرَّبْو » : 59 / 321 . باب الراء مع التاء رتب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « قد خَضَعَت له رَوَاتِب الصِّعَاب في محلّ تخوم قرارها » : 4 / 222 . الرَّاتِب : الثابت ، والصَّعب : نقيض الذلول . فرَوَاتِبُ الصِّعَاب إشارة إلى الجبال الشاهقة التي تشبه الإبل الصِّعَاب حيث أثبتها بعروقها إلى منتهى الأرض ( المجلسي : 4 / 226 ) . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في فاطمة عليها السلام : « إذا انتصف النهار وتَرَتَّبَت للصلاة زَهَر نور وجهها » : 43 / 11 . أي ثبتت في محرابها كما في اللّغة ، أو تهيّأت ؛ من الترتيب العرفي بمعنى جعل كلّ شيء في مرتبته . ويحتمل أن يكون تصحيف « تزيّنت » ( المجلسي : 43 / 12 ) . * وفي الخبر : « كانوا رَتِبةً بإزاء العدوّ » : 6 / 121 . بالتاء قبل الباء الموحّدة ، أي رُتِّبوا واثْبتوا بإزاء العدوّ . ( المجلسي : 6 / 121 ) . رتت : في النبيّ موسى عليه السلام : « كان في لسانه رُتَّة لا يُفصح معها بالحروف » : 13 / 91 . الرُّتَّة - بالضّم - : حُبْسَة في اللِّسان . وعن المبرّد : هي كالرِّيح تمنع الكلام ، فإذا جاء شيء منه اتَّصَل ، قال : وهي غَرِيزة تَكثُر في الأشراف . وقيل : إذا عَرَضت للشخص تتردّد كلمتُه ويَسبقُه نَفَسه . وقيل : يُدغِم في غير موضع الإدغام ( المصباح المنير ) . رتج : عن أمير المؤمنين عليه السلام في التوحيد : « إذ لا سماء ذات أبراج ، ولا حُجُب ذات أرْتَاج » : 4 / 310 . جمع رَتَج - بالتّحريك - : الباب العظيم ( صبحي الصالح ) . إمّا بالكسر : مصدر